黄帝医用祝山术中遗材料

祝由术传承

黄帝医用祝山术中遗材料

(一)项目简介
祝由术是包括中草药在内，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法,是一种古老医术,“祝”者咒也,“由”者病的原由也。它在我国曾经广为流传,多由师傅带徒弟的方法,口传心授。祝由术由中华民族的人文始祖轩辕黄帝所创立。据记载“黄帝官能有唾痈咒病之任,周官疡医掌祝药刮痧之齐以祝为治首,遒知祝禁之术,治病良法仁政先务也”。“唾”是用咒治病的一种表现形式,实际就是禁法。黄帝本人就用禁法为人治病疗疾,后来又亲自审定了由仓颉创造的密字灵符,即符法,所以中华民族的第一位祝由医学尊师非黄帝莫属。“祝由”的概念很广,包括禁法、咒法、祝法、符法以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等等。但就总体来讲,分为符法、禁法两部分。在现存的医学文献中,“祝由”一词最早见于《黄帝内经》《素问·移精变气论》。文中说:“黄帝问曰:余问古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外，或愈或不愈,何也?岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避署,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之存,逆寒署之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。在《灵枢·贼风》篇中亦有记载:“黄帝日:今夫子之所言者,皆病人之所自知也,其无遇邪风,又无怵惕之志,卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?岐伯曰:此亦有故邪留而未发也,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏,其所从来者微,视之不见,听之不闻,故其鬼神。黄帝曰:其祝而已者，其故何也?岐伯曰:先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可视而已也。”

(二)项目说明
一、祝由术是我国优秀传统文化中的一个重要组成部分，在我国传统医药学中具有十分重要的地位由轩辕黄帝创立的祝由术,是我国优秀传统文化中的一项重要内容,是中华民族医学宝库中的一个重要组成部分，它在我国传统医学中具有十分重要的地位。创立数千年来,在防病治病、强身健体方面发挥了独特作用，为中华民族的繁衍和炎黄子孙的健康作出了不可磨灭的贡献。这一点,从一些医学古藉和历史文献的记载中可以看得出来。1973年,湖南长沙马王堆汉墓出土了大批帛书及竹木简。其帛书中涉及医学方技的古籍有14种，其中共有40多条关于祝由疗法的记载。以《五十二病方》为例,其所载的283条病方中,祝由方就有34条,占病方总数的12%。司马迁的《史记卷二十八·封禅书第六》中,就记载了汉武帝在鼎湖病重,遍延巫医而不能治愈,最后由发根推荐了一位巫用祝由术治愈其病的故事。其文曰:“文成死明年,天子病鼎湖甚,巫医无所不致,不愈。游水发根言上郡有巫,病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病,使人问神君。神君言曰:‘天子无忧病。病少愈,强与我会甘泉。’于是病愈,遂起,幸甘泉,病良已。大赦,置寿宫神君……”东晋著名学者葛洪的经典著作《抱朴子内篇》中记述了很多关于祝由术的内容。如《抱朴子内篇卷十七·登涉》中就记录了祝由术中禹步的走法以及入山符、人山佩带符等。《抱朴子内篇卷五·至理》则记述曰:“吴越有禁祝之法,甚有明验,多炁耳。知之者可以入大疫之中,与病人同床而不己不染。又以群从行数十人。皆使人无所畏,此是炁可以禳天灾也……”隋唐时期，祝由术被正式纳入到官方的医事制度和医学教育体系中。《隋书·百官志卷二十八》中记载,太医署设有“祝禁博士二人”;《唐六典卷十四·太医署》中记载,太医署设“医博士一人,医助教一人……咒禁博士一人,禁咒师二人,禁咒医八人,禁咒生十人”。其中“咒禁博士一人,从九品下。”唐代著名医学家孙思邈认为,汤药、针灸、禁咒、符印、导引,“斯之五法,皆救急之术也。”“禁咒”斯之一法,按法施行，功效出于意表,不有所辑,将恐零落,今编为两卷,凡是22篇，名曰《禁经》,列入其所编撰的《千金翼方》篇末。其内容涉及“禁温役时行”、“禁疟病”、“禁疮肿”、“禁喉痹”“咒禁产运”、“禁金疮”、“禁蛊毒”、“禁邪病”等。孙思邈之后,唐代王焘编撰的著名医书《外台秘要》中也有祝由禁咒的记载。到了宋代,医学分流,医学教育事业获得了长足发展。徽宗政和年间,政府组织编纂大型医学著作《圣济总录》。全书共200卷,其中卷第195、卷第196、卷第197为“符禁门”,不仅论述祝禳禁咒,还收录了300多道符。可见当时祝由术之兴盛。元代医学开始分为十三科,大德九年合并为十科,祝由术禁科即为其中一科。明代沿用元代旧制,医学亦分为十三科,祝由术位于十三科之末。据《明史郑七十四·志第五十·职官三》记载:“太医院掌疗之法。凡医术十三科,医官、医生、医士,专科肄业:曰大方脉,曰小方脉,曰妇人,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰接骨。曰伤寒,曰咽喉,曰金镞,曰按摩,曰祝由。”>由明太祖第五子周定王朱櫟主持,教授滕硕、长史刘醇等到人执笔汇编而成的《普济方》共同426卷,是我国古代最大的一部方书。其中卷269、卷 270、卷 271为符禁门。卷344妊娠诸疾病门内也涉及有咒禁诸法内容。可见祝由科在当时的医学应用中还是占有相当重要地位的。值得一提的是,在《普济方》刊刻半个多世纪后,民间出现了一部叫《轩辕碑记医学祝由十三科》的书。该书序说,祝由术由轩辕黄帝创立,可救生民疾苦,数千年来,一直秘传隐修,世所罕见。至南宋孝宗淳熙十五年冬十月,节度使雒奇奉命修理黄河堰土,掘出一石碑,“上勒符童,莫之能辨”,唯有云外道人张一槎独识此符,曰:“此轩辕氏之制作也。”用来医治疼痛,疗效非凡。《轩辕碑记医学祝由十三科》以符咒治病为主,或配服以汤药,内容丰富,涉及内、外、妇、儿诸多病种,治疗范围广泛。该书在祝由术发展史上具有举足轻重的意义,是现代研究祝由术不可或缺的重要文献。

二、李雄是如何发掘整理、创新发展祝由术的?
今年59岁的李雄,出生于延安市延川县张家河乡赵家河村。十岁出头,叔伯哥李俊在练武时常拉他作陪练,陪着陪着，他自己也着了迷,练武成了他生活中不可或缺的内容,一日不练憋得慌,软功、套路、刀枪棍棒,样样练得有模有样。从1976年开始,在练武术的同时,他还兼红硬气功和内功。练功归练功,但并没有因此而荒废学业,无论是上小学或是上中学,李雄的学习一直很出色。中学毕业后，他顺利考入洛川师专。1986年毕业后,被分配到距延安市区70公里外的蟠龙中学任语文教师。第二年，他被调到宝塔山下的延安市第一中学任教。1988 年初的一天，延安市气功科研会的陈凤鸣拿着一本卷了皮的书对李雄说:“听说祝由术治病很灵,我搞了本书,试了一下,不咋样,你试试看吧。”李雄一看是《祝由十三科》,如获至宝,喜得眉飞色舞。小时候他就听人说,“学了祝由科,看病不用药。”他曾亲眼看见他的三爷用祝由术为人疗伤,喷几口水就能把烧伤治愈。他好奇地问三爷,祝由术是个啥,三爷从不告诉他。直到长大成人,关于祝由术的疑问有时还在他的脑际浮现。

这天晚上,李雄读了那本书的前言,更是喜不自胜。原来，祝由术还是中华民族的祖先轩辕黄帝所创立;原来,祝由术是黄帝所创立的医学中最为上乘的一种,是真正的“无药疗法。”李雄暗自思忖:延安人民现在还不富裕,如果我能把祝由术学会,老百姓看病不是就又省钱又方便了吗?另外,他还想到,解放以后,祝由术被当作封建迷信的东西,长时间受到沦落,近乎绝迹，自己作为祝由术曾经相当盛行的陕北黄土地上的一个汉子,作为黄帝陵所在地延安的一个文化人,有责任把祝由术这一古老医术发掘出来,传承下去,绝不能让它失传。李雄如饥似渴地钻研这本书。几个月后,在基本掌握了祝由术的机理和施术要领后,便开始实践。也许是由于他自小练功,具有深厚的功力,所以试治了几位伤病患者,效果都相当不错,有的甚至出乎他的所料。他的母亲右腿被开水汤伤,他用此法治疗,当即止疼,两天后就长出了新皮肤。延安市马家湾村的陈玉花大娘肝上有病,前来求治时疼得直不起腰。李雄用剑指在其腰部比划了几下,又喷了一口水,一会工夫,大娘的疼痛就明显减轻。连着治了一星期,病情基本控制住了。初试成功,李雄欣喜若狂,信心大增,决心要在重振这一古老医术方面大干一番,搞出一些名堂。听说陕北、山西、甘肃等地有的老人会祝由术,他便翻山越岭、穿涧过河,四处寻访,一年多时间就拜访了50多个,相互交流,共同探讨,取长补短。其中一些人或是心有余悸,或是思想保守,或是受戒律约束,不敢或不愿向他这位陌生人吐露什么。李雄耐着性子,苦口婆心,一遍遍地说服动员,晓之以理,动之以情,一片诚心终于感动了“上帝”,或多或少对他有所“表示”,个别的甚至毫无保留合盘托出,让他受益匪浅。当然,拜访过程中也少不了遭人白眼,受人奚落,对此,他都坦然面对,不气不恼,不与之计较。相反,这种剌激,反倒激发了他在祝由术的研究和应用上不屈不挠、独树一帜、出人头地的雄心和勇气。

李雄还有选择地去了一些古寺名刹，其中包括道教圣地武当山和当年轩辕黄帝问道于广成子的崆峒山。李雄把从民间搜集来的那些零散的东西以及自己已掌握的那些资料放在一起,进行分析研究,由此及彼,由表及里,从个性看共性,再由共性看个性。经过一段时间的深钻细研,他在对祝由术的真谛、治病机理及施术手法的理解和把握上又上了一个层次,治病效果也进一步提高。被李雄治过的病人你传我我传你，李雄能治病的消息不久便在延安传开了,病人隔三岔五地找上门来,小车也一辆接一辆地开进了第一中学的大门。校长惠凤对李雄特别关照,准许他可以不参加学校的任何会议，可以一次请十天半个月的假。而李雄则觉得,老是这样会影响带课,误人子弟,于是提出把自己调到校保卫科,校长同意了。后来,由于来的病人太多，连保卫科的工作也兼顾不上了。为了使李雄能集中精力看病，也为了避免一些人的风言风语,进入九十年代后,地区行署、地委组织部、市教育局等领导机关和部门，干脆通过正当局道,把李雄一年又一年地长期借调出来,专门给地市机关的干部看病。并根据一些县市领导的要求,每年要到延安市区以外的12个县跑一遍,治疗一些疑难杂症。所以,在李雄所收藏的锦旗牌匾中,不少是县委、县政府、卫生局、教育局等党政机关和部门赠送的。李雄心里清楚,长此下去终久是不行的,于是，他干脆办了停薪留职,离开了自己所热爱的讲台,一门心思搞祝由术。


二十世纪末,风靡全国的气功大潮突然退去,大环境对搞祝由术有些不利,一些人向李雄投来质疑的眼光,更多的人则是出于好心,建议他赶紧收手,免得招来艤端。一中的领导也希望他重返校园、重登讲台。李雄也知道大环境对自己不利，但他思来想去,还是不甘心放弃。他觉得,十余年来,自己在祝由术的发掘、研究上下了那么多工夫,付出了那么多心血,如今刚刚取得了一点成就,就收手不干,半途而废,实在太可惜了。于是他打定主意:不收手,继续干。为了把轩辕黄帝创立的这一古老医术传承下去,造福老区人民,就是冒点风险,受点委屈也值得。再说,自己走得端、行得正,不干违法乱纪的事，别人爱怎么说就怎么说去,自己没必要在乎那些。李雄振作精神,义无反顾地沿着自己认准的路子走下去。从上世纪末开始,他在继续发掘整理资料的同时,把研究的重点转移到了对祝由术的创新发展上来。他认为,对于老祖宗的东西,我们要继承,但不能一概照搬,要去其糟粕,留其精华。就拿祝上术来说,必须借助现代医学、生物学、信息学及各种科学技术手段,对其进行创新,注入现代元素,使之与时俱进，焕发出新的生机和活力。否则就难以被现代社会所接受,只能自生自灭。

为了开阔视野和思路,2001年秋,他相继到福州、厦门、南昌、长沙、武汉等地,一边回访他曾经治过的病人,一边请他们及其亲朋好友给自己出主意、献计策。一个多月中,总共造访了近40人,听取了不少好的意见和建议,他从中受到诸多启示。为了弥补自己医学专业知识先天的不足，他加倍努力钻研医学书藉,古代的、现代的,中医的,西医的,他都一本一本地读,边看边作笔记。其中《黄帝内经》读了不下十遍,里面一些段落已经烂熟于心,能滔滔不绝地背诵下来。为了使自己得到更大提高,2002年,李雄自费到南京医科大学进修了3个月。其间,他认真听讲,不耻下问,抓住一切机会向老师请教,与同学交流探讨,在课堂上踊跃发言。他提出的某些见解引起了带课老师及学校有关负责人的重视，特安排他给学员们讲了一堂课,引起了热烈反响。这次进修虽然时间不长,但收获颇丰:一是他对人体结构,重点是经络、穴位等有了更全面、更深入的了解;二是随着理论水平的提高,多年在治病保健实践中遇到的某些难题得以破解，或找到了破解的办法;三是更加清楚地看到了祝由术在疗疾治病方面的局限性,坚定了他走与现代医学相结合的路子,在继承的基础上求创新,在创新中求发展、求提高的决心。还有一个收获,就是经过广泛听取同行、特别是专家的意见,并经自己缜密思考，他对今后的路怎么走,有了一个清晰的思路。之后,在对祝由术的改革创新上迈出了一个又一个坚实的步伐。特别是有两点,具有突破性意义,至关重要。

一是改革了祝由术的修炼方法。传统祝由术修练纯粹是练法,大都采用祭练法,要在庙里修练,要挂黄帝像、摆贡品;进庙之前要沐浴,49天内不能接触女人。李雄根据自己的亲身体会,本着练功与练法相结合的原则,创编了祝由术筑基功,简简单单四五个动作,半天就能学会,随时随地可以练,每天练15至30分钟即可,练10天半个月就能治疗简单的疾病。这套修练方法推出后,广受好评,专程来延安求学的人络绎不绝。

二是改革了祝由术的施术方法。传统祝由术治病时,一般都是用毛笔蘸上朱砂,在黄纸上画符,嘴里还念念有词,迷信色彩浓厚,且易受到条件和环境的制约。李雄结合临床实践，不断总结,大胆创新,逐步形成了一套自己的疗法。主要有五种:
1、吹气法:通过吐纳引导训练，使人体五脏之气聚为一气,瞬间产生极强的爆发力,冲击病灶,排出病气。在施术时病人和周围的人能嗅到病气的味道,有时非常刺鼻。
2、掌法:通过特殊方法训练,使人体气血旺盛,产生极强的电流,进而产生极强的磁场,用以修补患者已被破坏了的磁场,提高患者的人体场能力。这是现代物理学原理在黄帝医用祝由术治病中的体现。
3、按摩法:通过有为法的训练，不断提高人体的心能力场,改变人体微循环,提高人体免疫力,使人体机能得到修复或改善。这是以柔克刚的唯物辩证法在黄帝医用祝由术治病中的实际运用。
4、指法:通过对人体大脑神经细胞的训练,进一步提高人体场效应,促进人体磁场与宇宙磁场的交换。这是“天人合一“的理论在黄帝医用祝由术治病中的突出体现。
5、声波法:通过对人体声波的训练,不断提高声波的穿透力和振颤力,利用超声波来治疗人体所患的疾病。这是波学原理在黄帝医用祝由术治病中的突出体现。
李雄还把祝由术与中草药相结合，研治出了一种止疼和治疗跌打损伤的膏药,2004年向国家有关部门申请专利和生产批号。第二年,生产批号和专利号都批下来了。国家专利局在网上公布的专利名称是“李雄一贴爽”,后改为“活络止疼膏”,由天津蓉威生物技术有限公司生产。由于疗效好,在没有做任何广告宣传的情况下,仅凭使用者口碑相传,第一批生产的10000盒药,不到一年时间就销售一空。两年内,就在甘肃四川、山西、河北等13个省区建立了近20个销售点。

三、李雄用祝由术治病的几个案例
李雄用祝由术治愈的患者成千上万,数不胜数,在这里不可能一一列举,只举5例。这5例,除全国政协原副主席马文瑞外,其余4例均是延安人,如有必要,可向本人和其家属以及当初为他们作过检查、治疗的医生询问情况。

1、为马文瑞治腰疼，1997年6月5日，李雄乘飞机赴北京为中国科学院几名患者治病,就住在中科院离休老干部于海夫家里。消息不知怎么传到全国政协委员迟敏耳中,一天,她给李雄打电话,约请他给全国政协原副主席马文瑞的老伴孙铭治病。李雄开始有些犹豫,迟敏第三次打电话时,才答应了。6月12日上午，李雄被一辆奔驰牌轿车接到增光路花园村一号。患风湿关节炎达30年的孙铭老人从沙发上起来，一扭一扭地走过来与他握手。李雄让她把两腿膝关节上贴的膏药撕掉,用剑指对着其膝盖处划了几下,又喝了一口水,对着膝盖处吹了一口气。然后对孙老说:“试试看,怎么样?”孙老踢了几下腿,弯了几下腰,又在客厅里走了几圈,兴奋地喊:“不疼了,不疼了!快,请马老。这人有真功夫哩。”十几分钟后,马文瑞缓缓走进客厅,孙老绘声绘色地讲起刚才治病的情况,马老微微点了点头,没有表示任何态度。落座后,马老说:“原来就有个腰疼的毛病,前些时间去西安审阅回忆录的稿子,又犯了,疼得坐不起来,躺在床上不能翻身。”李雄让他坐在一把高一点的椅子上，用剑指在其腰部划了几下,“嘿”了一声,又点了几个穴位,然后又是那句话,:“试一试,看怎么样。”马老缓缓站起来,在客厅里走了一圈,左手摸着腰,面带微笑说:“好了百分之八十了。”又活动了几下,以商量的口气说:“明天还需要再治一次吧?”“今天争取给你把疼痛解除,再治两三次,巩固一下。”李雄说完,又如是这般操作一番,马老的腰果然一点不疼了。第二天李雄又被接到马老的住处。一见面,马老笑眯眯地说:“基本上好了,就是躺下翻身还有点不得劲。”李雄说:“今天的病更好治。”“为啥呢?”马老问。李雄说:“昨天你还不了解我,半信半疑,今天你相信了,治疗效果会更好。"马老哈哈一笑说:“好,好,好!”李雄对马老的腰作了巩固性治疗,马老说他的颈椎有点问题,李雄又给“嘿”了几声,马老说:“好了，舒服了。6月14日下午,李雄第三次来到马老的住处。在作了一番巩固性调治后,马老饶有兴趣地与李雄拉起了家常,其中谈得最多的还是李雄的医术和黄帝的祝由术。他表示对李雄这样有功夫的人要给予宣传和支持。孙老询问他要不要给李雄题个词,他痛快地答应了,当下提笔在一张宣纸上写下“祝由神术,手到病除”八个大字,一边写一边风趣地说:“神来了,神来了。”离开时,马老希望李雄每隔一段时间能到家中给他作一次保健治疗,8月份随他一同去北戴河疗养，李雄愉快地答应了。

2、为高增光治胃癌，高增光是延安市宝塔区柳林镇小学教师,1986年患肝癌、胃癌，先后在解放军34医院住院33次，在地区医院住院13次,在宝塔区医院住院20次,还到西安、北京、郑州等地治疗多次,都不见好转,胃缩成了碗口大的硬疙瘩,昼夜就是不喝一口水,也要小便20多次。他天天等死就是死不了。1988年的一天，副乡长宋平听说市一中有个老师能治疑难病,就带上他来到一中,先是找到副校长,再找到李雄家。上楼时李雄看了看拄着拐杖,被老伴和儿子架着的高增光,说:“我让你 10天甩掉拐杖,15天骑自行车来看病。”高增光嘴上没说什么,心里却想,看这吹牛皮的劲,肯定是个卖狗皮膏药的。到了李雄家,高增光坐了四五分钟,难受得坚持不住,李雄端来一杯水,用剑指在上面划了划,让他喝下去,一下舒服多了。李雄又在一张白纸上写写划划,高增光只觉着浑身的凉气往外抽。从这天起,高增光每天上午到李雄家治疗一次,第五天甩掉了拐杖,第九天可以骑自行车了。治疗多次后,感觉各种症状都消除了。因李雄要外出,就给高增光教了几个练功动作,让他练练,巩固一下疗效。高增光每天早上5点起床,在马路上跑几圈,再练练李雄教的功,病一直没有复发,人越活越精神,家务活都是他干。十几年后,李雄到他家里回访,他风趣地说:“别人以为我早就见阎王爷了,如今见了我,稀罕得很，都惊奇地问,你就是那个老高?你还活着!”2015年元月,李雄从一个熟人那里得知,高增光依然健在,已经88岁了。

3、为冯永平治脑瘤，冯永平是李雄的岳父。1998年7月18日早晨醒来,突然神情呆滞,手脚迟钝,连衣服也穿不上,当天下午便失去生活自理能力。在当地县医院治疗不见效,便转到延安地区人民医院神经科。CT检查,发现是脑瘤,又作加强CT予以确诊,医院通知家属要作手术。爱人给正在太原出差的李雄打电话让赶紧返回。李雄8月2日一大早回来,就赶到医院。医生拿出片子让他看,上面确实有枣那么大的一个瘤子。李雄说明天先不要作手术,他还要与家人商量一下。当晚,李雄把一个信封折开,用剑指在牛皮纸上划了划,再用水浸湿,贴在岳父的玉枕穴,让他枕了一晚上。次日早晨6点多,奇迹出现了,老人自己从床上坐起来,慢慢下了床,吃饭时还能用筷子夹饭。8点多,林医生来查房,吃惊地说:“咦,这老头是咋了!”马上叫来五六个专家、医生察看、商量,找不出答案,便怀疑原来的诊断是否错了,商定再作骨刺检查。李雄当晚继续施治,第二天老人便能自己上厕所了。下午骨刺检查报告出来,胆白指标基本正常，说明不是脑瘤。这究竟是怎么回事?专家们在征求了李雄的意见后，用电脑网络把检查情况传到北京肿瘤医院，请专家会诊。两天后结果出来,确诊不是脑瘤。专家医生们都觉得很是蹊跷,而李雄则不吭不哈,又接连施治两次,到8月7日,老人就开始在院子里霁达了。李雄索性给办了出院手续,把老人接到自己家里边休息边观察。一星期后各种不适症状全都消失，一个月后体重增加了5公斤。9月份回到农村家中,啥活都能干了。

4、为杜荣治脑积水，延川县张家河乡南村女孩杜荣,2005年春节刚过,12岁的她突然头疼得厉害,被送到延川县医院。县医院治不了,又赶紧送往延安大学附属医院,在急诊科住了4天,一直昏迷不醒,遂又挂着液体,用120救护车送到西安西京医院。治疗了28 天,仍然昏迷不醒。医生对其家里人说,啥药都用了,啥办法都想了,再治下去,可能也就是这个样子了。言下之意是劝他们放弃治疗，不要再白花钱了。几天后小杜荣被拉回到了延安。家里人不死心,医院没指望了,就想其他办法。不知从哪打听到李雄治病有几下子,就来找李雄。李雄听说西京医院都治不好,知道肯定不是一般的病,就有些犹豫。杜荣的奶奶扑通一下跪在李雄面前,说你不给我孙女治,我就不起来。李雄赶紧扶起老人家,答应试一试。小杜荣住进了一家小旅馆。李雄用掌法、吹法、声法及针灸等常用的几种疗法每天施治一次。7天后小杜荣有了反应，扎针时知道疼,哆嗦。半个月后能认识人,其舅舅从咸阳赶来看她,一进门她就叫舅舅。还能吃点流食。20天后能自己坐起来。一个半月后能走路。当地一位曾经给杜荣看过病的医生听说后特地来看杜荣,家人向其介绍了治疗经过后,那医生感慨地说:“民间真还有高人哩!”西京医院给杜荣治过病的那个主治医生听说后不相信，杜荣的父亲就带着杜荣专门到西京医院,跟那位医生见了面。那位医生相信了,提出要跟李雄见一面。小杜荣后来恢复得很好,没有留下任何后遗症,智力完全正常,现正在上高中。

5、为高建治先天性脑瘫，现年26岁,家住宝塔区毛纺厂小区的女青年高建,刚出生后脑上就有个苹果大的瘤子,经医院检查是先天性脑瘫。3个月时在地区医院作手术切除了瘤子，但术后全身一直不能动,稍微一动头就疼得受不了。3岁时有人建议去找李雄看看，她母亲张燕直摇头,说大医院都治不好,一个江湖郎中还能有啥办法。俗话说有病乱投医,眼看着孩子一天天这样难受地度过,张燕实在不忍心,就抱着死马当活马医的态度,把女儿带到了李雄那。李雄问过高建的病情后,先对其全身进行按摩,接着用手掌捂着高建额头上的天心穴,闭上眼睛,静静地坐了许久。李雄知道张燕不大相信自己，就对她说，按摩主要是要打通经络,打通毛细血管;手掌对着天心穴,主要是要排出病气,并给孩子补充能量,增强身体抵抗力。张燕虽然点了几下头,但心里仍半信半疑。然而。奇迹很快就在她的眼前发生了。小高建先是挣挣巴巴地从床上坐起来,又挣挣巴巴地下了床,摇摇晃晃地站起来。张燕喜极而泣,恨不得给李雄磕上几个响头。第三次治疗后,高建能够拄着拐杖走路。第五次治疗后甩掉了拐杖。先后总共治疗了7次,高建就完全康复了。她6岁入学,上到初中毕业。2007年结婚。2015年元月15日晚，高建到李雄家让李雄给她治痔疮，她告诉李雄,她已经怀孕6个月了,并动情地说,她能有今天，多亏了李雄,李雄的大恩大德她永世不忘。

四、相关制品及作品
1、《黄帝内经》、《祝由十三科》等医学古藉和文献。
2、由李雄编著、国际炎黄文化出版社出版的两本书:《轩辕黄帝医用祝由术研究》、《黄帝医用祝由医学禁法篇》。
3、李雄 2012年9月接受央视网养生频道专访的光盘。
4、李雄在各地举办祝由术讲座及为患者治病的图片。
5、李雄多年来收集的民间祝由师施术的用品、用具及实物。

五、传承方式及主要传承人
主要传承方式:传统的祝由术传承方式主要是口授心传。一种是家族式相传,即父亲传儿子,儿子传孙子,世代相传;另一种是师徒相传,即师傅传弟子,弟子再传下一个弟子,传授者和继承者之间不一定有血缘关系。李雄对祝由术的传承方式作了改革,除口传心授外,主要是举办讲座,面对面地授课、示范,辅之以函授教学,即把教材寄去,由学员自修自学。

民间主要传承人:李雄
李雄,男,汉族,1956年11月出生于延安市延川县张家河乡赵家河村,毕业于洛川师专,曾在延安市蟠龙中学和延安市第一中学当教师。自幼习武练功。小时候看到三爷用祝由术为人疗疾治病,便对祝由术产生了好奇心。1988年,在延安市第一中学当教师的他偶尔得到一本《祝由十三科》的书,如获至宝,潜心钻研,并爬山涉水拜访了甘肃、山西等地的50多名民间祝由师及爱好者，逐步掌握了黄帝医用祝由术的要领及施术方法,并在继承的基础上不断加以改革创新,治病的效果越来越好。寻上门来看病的人络绎不绝,以致使他无法从事正常的教学工作。只能告别讲台,全身心地投入到祝由术的发掘、整理、研究及传承工作上来,并尽其所能为患者疗疾治病。二十多年来，他的足迹遍及全国除西藏、台湾之外的所有省市区,治疗患者不计其数,其中不少是疑难病患者。

(三)项目论证
一、主要特征
黄帝医用祝由术作为传统文化的一项重要内容，具有以下持征:
1、祝由术由轩辕黄帝所创立,距今长达五千余年,历史悠久,源远流长,因而具有久远性特征。
2、祝由术是中华医药宝库中的一个重要分支,可以“古为今用”,因而具有适用性特征。
3、祝由术是古代先民们在同疾病作斗争中不断发现和创造的,是劳动人民智慧的结晶,了解其产生及发展过程，有助活于人们树立历史唯物主义观点,增强民族自信心和自豪感,因而具有教化性特征。
4、祝由术主要靠口传心授的方式传承下来，因而具有传承性特征。

二、重要价值
1、历史价值。地处偏僻、生态环境脆弱,历史上长期缺医少药的陕北地区,祝由术曾经相当盛行。上了年纪的老人中，不少人曾受益于它,对其疗伤治病的作用充分肯定,有的人至今仍时常提起,为这一古老医术的失传而感到惋惜。陕北又是轩辕黄帝的长眠之地，黄帝陵就座落于延安市所属的黄陵县城北桥山上。保护和传承祝由术，是延安人民当仁不让的义务,也是历史赋于延安人民的一项特殊责任。把黄帝医用祝由术作为非物质文化遗产加以保护,加以开发利用,既顺应了延安人民的意愿,又可以对历史有一个交代。这对于增强炎黄子孙的向心力,提高人们的民族自豪感,凝聚正能量,都会产生积极的作用。

2、实用价值。习近平总书记在2013年8月19日的一次讲话中说:“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”他还指出:“对我国传统文化,对国外的东西,要坚持古为今用,洋为中用,去粗取精,去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”对于黄帝医用祝由术,我们去其糟粕,留其精华,并加以创新,使其焕发出新的生机和活力,哪么,为人民群众疗伤治病,就多了一种手段,现代医学治不好的一些病,用祝由术治疗说不定会产生奇效。这样做也有助于提升中医药的地位，促使医疗行业坚定地走中西医结合的路子。

三、濒危状况。
1、新中国成立以来,祝由术的生存环境越来越困难,在相当长一个时期内,祝由术被视为封建迷信的东西,受到冷落和批判。尤其是在十年浩劫中,祝由术再一次遭受摧残,被“扫地出门”,从此以后基本上销声匿迹,如今大多数年轻人都闻所未闻。
2、随着现代医学的发展,人们生了病都去找正规的医院诊治,政府重视和支持的也是正规的医疗机构,而对于流传于民间的一些医术、保健术,包括中草药偏方、秘方、单方等,很少关注,甚至压根无人问津,使其面临自生自灭的危险。如建国初期我国一些偏僻地区的医院还开设祝由科,而现在,全国没有一家医院开设祝由科。目前,全世界唯一一家祝由医院不是开在祝由术的发源地中国，而是在美国西雅图，是祝由骨科,专治粉碎性骨折,是由来自我国内蒙古的一位包姓祝由医师开的。
3、我国民间仍然在世的祝由师,几乎全都进入耄耋之年，人数已廖廖无几,且自然减员加快,过不了多少年也许就会全部从人世间消失。如果不趁他们在世的时候抓紧寻访他们,进行抢救性地收集、挖掘、整理,哪么,等他们离世后再去做这项工作,就十分困难了。留给我们的时间已经不多,我们应该以只争朝夕的精神,尽快行动起来,做好这项工作,以便对我们的子孙后代有个交待,对历史有个交待。
4、历史上祝由师施术时,大都要借助一些工具或用具,如朱砂、裱、黄布、毛笔、桃木楔子等。这些东西,对于我们研究和认识祝由术,揭开其神秘面纱,很有帮助。这些东西大都散失在民间,能够保存至今的已经不多,若不抓紧时间收集,随着时间的推移,以后即使想找恐也难以找到。如果那样,在对祝由术的保护上就会形成一个空白,就会留下一个永远的遗憾。

(四)项目管理
一、已采取的保护措施
1、2011 年成立了延安炎黄文化研究会祝由术研究所,加强了对祝由术的研究探讨。
2、2010 年10月15日，延安炎黄文化研究会在延安举办了黄帝医用祝由术学术研讨会;2012年9月,世界中联工作委员会和全国老干部健康指导委员会在北京召开了“2012黄帝医用祝由术专家研讨会”。
3、编辑出版了两部书:一部是《轩辕黄帝医用祝由术研究》,一部是《黄帝医用祝由医学禁法篇》。
4、收集保存了一些有关祝由术的古藉、文献资料和施术时的用品,以及延安祝由术传承人李雄的一些图片音像资料。

二、资金投入情况
自 1990年以来,李雄在收集整理祝由术资料、召开祝由术研讨会、编著出版祝由术专著等方面,累计投入50多万元。

(五)保护计划
为了使日渐消亡的黄帝医用祝由术能够得到切实的保护,一代一代传承下去,特制定五年保护计划,要点如下:
1、组织专人寻访民间祝由师及祝由术爱好者，抢救性地收集、发掘祝由术的文字材料及施术物品,并留下音像资料。
2、成立延安黄帝医用祝由术研究会，每两年召开一次学术研讨会,加强对祝由术的研究探索。
3、今后五年内再编著出版两部关于祝由术的专著。
4、如果收集的图书、资料和实物较多,可建立一个祝由术博物馆。
5、李雄先生把传承、发展黄帝医用祝由术,为老区人民疗伤治病,作为自己的一种使命,几十年来矢志不移,锲而不舍,刻苦钻研、大胆实践,创出了一条新路,在保护这一文化遗产上作出了巨大贡献。应当把他为之奋斗的经历写成一部纪实作品,以此来教育和激励人们,为社会增添正能量。
6、以李雄的事迹为素材,拍摄一部电视纪录片,扩大宣传覆盖面。