论曰:“上古移植变气存,唯有祝由而已,黄帝官能有唾痈咒病之任,周官疡医掌祝药刮痧之。齐以祝为治首。遒知祝禁之术治病良法,仁政先务也。”祝由术内涵博大精深,无论是佛教、道教、基督教、伊斯兰教、天主教还是民族民俗都有祝由术的底蕴。祝由术的运用范围特别广泛,既可用于风水学、阴阳学,又可用于命理学;既可用于治病救人,又可用于惩罚恶人;既可用于制伏飞禽走兽,又可用于禁杀,百鸟蚊虫。然而这一切都是有为法的作用。有为法是为办法的基础,只有修好有为法,才能修练无为法。修炼有为法的方法是世间法,修炼无为法的方法是出世间法。出世间法主要修炼道家说的元神,佛说的中阴身,圣督教的上帝,祝由文化说的术心,用一言而蔽之，就是科学家说的微粒子--超弦。其表现的功能,大体不外乎以宇宙“巨高灵体”为主宰、造生、载行、启示、审判为主体。
主宰是统摄全局的力量;造生与载行是针对自然界万物而言;启示与审判是专为人类而设。各宗教中神的化身,也许会偏重其中这一两种,但不可能毫不所涉。宗教是人类文化中不可或缺的一环,以至有有人的地方就有神的遗迹。这种关系十分密切,已经到了因果难分的地步:究竟是神创造人,还是人创造神?答案是:人不能创造出自己,所以把创造权推向神;另一方面,人也设法创造他所能接受的神。人所创造的神必定有着千百种面貌,由此构成丰富的内涵与多变的历史。我们不能倒果为因,以为神真的“如人所说”。为了理清思绪,我们要指出,人类所说的神,无不具备以下三种性质。就是关系性,功能性、辩证性。所谓“关系性”是指神与人之间必有某种关系。其次,就功能性来说,是指我们无法得知神的本体,只能由其作用来描述神。然后,神与人之间还有辩证性的一环。所谓辩
证性,特别是就认识的效果而言。
神在中国是一个敏感的词,在过去相当长的历史时期内，一谈及“神”就会被扣上封建迷信的帽子。
近年来,科学家就人的“灵魂”是否存在做了大量的科学研究,发现了比微分子更小的物质--超弦。他们得到一个结论:人类的灵魂就是超弦。人死后确有灵魂的存在,而且灵魂和身体的关系就象电磁波和对讲机关系，灵魂也就是一种磁场,是一种有记忆的磁场。灵魂和肉体是这样的关系:人分肉体和灵魂两部分,身体为灵魂服务、灵魂又依赖于身体。器官存在是为了身体健康的保留,这样才使灵魂不消灭。因为人既承传了父母的基因,又承传了宇宙“巨灵体”的基因,所以人才有灵性。老子说:“故道大、天地、地大、人亦大,域中有四大,而人居其一焉。”老子还说:“不识其所久者,死而不亡者寿。”人的肉体是不会长存的,只有灵魂才能永恒。科学家还对灵魂的形成进行了研究。当胎儿在母体的时候,开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的。它的来源取决于大脑活动和体液(最主要的是血液，液是带有电离子的)流动而形成的。所有生命死后都有灵魂,也就是只要有电离就有磁场。“血气者人之神,不可不静养,养失其道,亦必以至神治元。观易为血封,血为大赤,则血气流行,精神潜运于其中,故心藏神,血舍神,神全则气旺,气旺则血脉和通,疾无自生,逮其嗜欲泪昏、思虑攻耗,外邪袭虚而投隙,精神气血离守而交战,须之间。变态百出。”引自《轩辕黄帝祝由符咒神书》。此段文字论述了血气与灵魂的辩证关系,由于血气的流动而产生了电流。血气是灵魂产生的物质基础,血气旺盛产生的电流就大,则磁场就强。磁场强血气就旺。人就健康。
当人的私欲增加时，人的思维产生的意识能量就会受到损耗。外邪就会乘虚而入侵蚀人的肌体,继而精神(灵魂)血气就会相互分离。成为矛盾的两个方面,实际是人身体的磁场受到了干扰和破坏。
过去,我多次讲过,要经常行善积德,要有大善大爱。佛祖说:“所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想非无想。我皆令人无余涅槃而灭度之。”老子说:“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之德善信者吾信之,不信者吾亦信之德信。”老子还说:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资;不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”老子在强调善爱的作用时说:“天道无亲,常与善人。”又说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国其德乃丰,修之于天下,其德乃普”。其实爱与善就是一种灵,这种灵可以改变人的慧根、爱与善要有精诚之心来实现。老子说“善者,果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而不得已，是谓果而勿强。”不精不诚,不能动人,而况祝由之法,敕水炼符,禳辟众邪者乎!“要澡雪其心,荡涤诸恶,毋饮酒,毋食肉,毋嗜五辛膻臊之物,毋骂詈,毋嫉妒,毋萌汗、毋秽淫失之事，凡欲,必精必诚祈于有以感通而已。故曰:“子欲养身,先存其神,神之永保不受邪精。故之人以此贯金石、蹈水火,无入而不自得也。”“欲致其诚,选先斋心戒事,以神明其德,然后,秉印用笔,兼以诅祝咒,而为持禁之道真,足以胜邪,其应如神唉。
苟非其诚,道不虚行,传不云乎,至诚如神,其斯之谓欤与。
当人身体的器官损坏或身体虚弱的不能产生足够的能量时,灵魂便于身体脱离了,确切的说,是人体先死亡,灵魂才离开身体。而不是灵魂离开身体后人才死亡。灵魂刚离开身体后,会继续的存在,它们可能会被与它们的原先身体有相同属性的个人身体接收。这就是人们说的附体,所以传说灵魂附体的人会知道很多灵魂原体个人的秘密。
灵魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎。譬如遇到雷电所产生的强大磁场,所以很多的灵魂被消灭了。灵魂也是物质,它是一种跟磁场差不多的场。姑且叫它”灵魂场“,跟两个磁石之间有磁场是一样的。
灵魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候,有时它们不休息,到处乱逛,并模糊的存下来,但没有得到身体的帮助，所以是模糊的。
几十年前,物理学家发现了微中子。微中子比电子小二十至八百倍不等,它是一种无形无体的一种能,它能穿透任何物质。人体全身每个细胞都有微中子,如果将这些微中子连接起来，自然也构成一个物质躯体的形象。这就是佛家说的中阴身。中阴身就是微中子等物类非物质的能。
灵由物和精神组成。物质灵要业师传承，精神灵要靠自修,要多做好事、不做坏事,行小善积大德,小善大德就能汇成爱和善的小溪。便能溶入老子、释迦的大善大爱的江河之中，大爱大善虽是苍海一粟,但足以获得老子、释迦的呵护。既能感通老子释迦。要感通首先要把握自己的浅意识和深层意识。感通的道理非常微妙。“感”是因,就象声音,“通”是果,就象谷响,对着山谷喊,叫做感,山谷中有回应,叫做通。感通的方式用比喻,就是“水清月现,水浊月隐”感通,又像敲钟,“大叩则大鸣,小叩则小鸣”。有多大的诚心,多大的善心,多大的爱心，感通就有多强多大。我们能修炼时没有感通,首先要检查自己有没有诚心,万万不能有邪见,认为祝由术不灵,唯一要责备自己诚心不够。所以要知道,诚心的力量不可思议,自己灵祝由就灵。“一切唯心造”。心就是这样微妙,诚心就有这样大的作用。精诚一心,竭尽自己身口意的诚敬,就有去获取感通的力量,诚心可成佛,诚心可得道,诚心可“俾外物而不得蹈其舍,然后能役使鬼神,呼召风云,虽踏火入水,曾无焚溺,则施诸治病为余事。”心如果不诚不敬,那心是虚假的,怎么能感通呢?所以至诚是感通的第一个条件。至诚老子释迦的大爱大善的大江河就能洗涤你身上的污垢,至诚老子、释迦就能激活你的元神,至诚老子、释迦就能加持你治病救人,至诚你的心能力就强,愈容易被宇宙的暗物质暗能量接收。
有大善大爱之人,在施术时,不但能得到老子、释迦及业师的加持及护佑,而且还能博得一些不良“高灵体”的帮助。虽然能提高治疗效果。但对施术者身体会有影响。比喻个别弟子施术后,身体感到很疲乏,精神不佳,这就是不良“高灵体”信息的影响,但这是暂时的只要修炼几分钟合气法或打会坐即好。真正的感通,就是心有灵犀一点通,即施术者元神与宇宙高能“巨灵体”相通,与患者的元神相通,实际上遥治的实质就是施术者的元神发号施令使高能“巨灵体”去完成激活患者元神治病救人的任务的。
心能力包括心态和心力。心态讲的是态度。也就是认准的事,一干到底,决不回头,心力就是心能力,大致分为两类。一类是良性的,一类是恶性的。心能力的大小与念咒的时间长短成正比。念咒的时间愈长,念力愈强,治病效果好。一般人都可以通过心能力的正能量使人体场能增强15%左右，少数人甚至可心增强100%或更多。
我以为人体场能可分为两部分，一部分就是物理学讲的电磁场;另一部分是心理意识场。人的心理意识场可通过电磁场传递和释放出来。人体场能可以辐身到空间和物体中,实践证明,人既可以从宇宙中及取能量,又可向宇宙场释放能量。人体场能因各人体质及生理机能的差异而有强有弱，尤其是与人的精神状态有着密切关系、人与宇宙交换能量实际是磁场的交换。人与人之间的沟通也是场能的沟通。人的心理活动意识场有可控性,这种可控性实际就是灵力,随着法力的提高，这种可控性不但能控制自身的人体磁场,还能控制他人的人体场。从古及今在民间流传着一种能害人的邪术,实际就是利用灵力控制他人的人体磁场。灵力强还能制人于死亡,杀人于无形。
祝由术治病的效果与施术者认真的态度已成正比。也就是说认真不一定能取得理想的治疗效果。愈认真愈执着,效果反而不理想。正确的做法是,在施术时要有“愚”的感觉,关键是自然态,要害是松持。
不拘泥于一举一动，不经意间出奇效。老子说:“希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道。德者同于德,失者同于失。同于道者道亦乐得之,同于德者德亦乐得之;同于失者，失亦乐德之。信不足焉,有不信焉。老子的谆谆教诲道破了祝由术治疗的天机。后学者要细心品味,仔细体会,认真觉悟、方可知晓其中的奥妙。
祝由术治病时,先要布场,其方法是:想青龙在左伸长舌头舔患体,患者很乐悦,白虎在右口喷烈火焚烧患者屋舍至灰烬。北斗七星覆头上,柄指前方。其次做法水、咒语”东方青龙衔水来,南方赤龙衔水来,西方白龙衔水来,北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来。悉投杯中,三台三台此水,非常水,先除天秽地秽,三十六秽,某甲身秽速除去急急如律令。接着用法水喷患体及屋舍、余法水则令患者饮之。接下来根据病情再治疗。祝由术是用灵来治疗的,灵要靠业师赐予,当业师把灵赐予你时,你就应当马上用这个灵法治病,因为灵是有灵性的，加之人体已传承了灵的基因，就是说每一个人先天就有治病的本领,大家一定要明白,祝由术不同于其它的学科,业师赐予你的灵,它很乐意治病,甚至有点迫不急待,因为它不能显像,只能借助人体为患者治病行善积德,不断提高量级。当你学了就用时，你为它提供了大显灵通的机会，它会很感激你的,不但帮助你治病救人,积功累德,而且能使的诸方面都会得到改善或提高,特别对你的后嗣将会带来意想不到的好处。比喻、聪明好学,懂事知礼、长大后必是有用之材。不管在何领域做事,都将成为栋梁之才。不是名相也是名医。所以即学即用即灵,当等你记熟所有禁法和符法再用时,反而不灵了。因为它不高兴,加之你的心能力场不强,吸引它不住很可能已离你而去。你还以为祝由术不灵,或者乱找原因,乱报怨,甚至放弃学习祝由术的机会。给祝由术带来负面影响。
老子说:“道常无为而无不为，侯王若能守之、万物将自化。化而欲作、吾将镇之以无名之朴;镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。”这里说的道实际就是灵。不管是谁只要得到了这个灵,且能适时运用,不只是治病,一切事情都能顺心如意,功德圆满。
施禁时,若效果不明显,应观师默想,最好请自己的业师加持,因为业师的信息最容易沟通。方法有二,其一,可直呼业师之名,其二,可画符号“"来沟通。
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发表于 2023-12-26 10:41:30
